Sermão para o Domingo da Sexagésima
Pe. Marcos Vinicius Mattke, IBP

Brasília-DF, 08 de fevereiro de 2026 A.D.
Capela Nossa Senhora das Dores

Caríssimos fiéis,

Capela Nossa Senhora das DoresNo domingo passado, tratamos do grave pecado da murmuração contra a Divina Providência. Vimos como esse vício corrompe a alma, envenena a caridade e ofende a bondade infinita de Deus. Hoje, meus caros, nossa Santa Romana Igreja nos eleva a um grau mais alto: não nos basta apenas evitar murmurar contra os desígnios divinos; é preciso abraçar os sofrimentos desta vida com espírito verdadeiramente sobrenatural, à imitação do grande Apóstolo das Gentes, São Paulo. Da negação do vício da murmuração passamos à prática da virtude da paciência.

I. A Realidade dos Sofrimentos na Vida Cristã

Ouçamos, meus caros, o que nos diz São Paulo na Epístola de hoje. Que catálogo impressionante de tribulações! “Em trabalhos mais abundantes, em prisões excessivas, em açoites sem medida, em perigos de morte frequentes. Dos judeus recebi cinco vezes quarenta açoites menos um. Três vezes fui açoitado com varas, uma vez apedrejado, três vezes naufraguei, uma noite e um dia passei no abismo do mar.”

E continua o Apóstolo: “Em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da minha nação, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmãos. Em trabalho e fadiga, em vigílias frequentes, em fome e sede, em jejuns muitas vezes, em frio e nudez.”

Eis que temos diante de nós uma lição terrível e consoladora ao mesmo tempo. Terrível porque nos revela que a vida apostólica, a vida verdadeiramente cristã, não promete prosperidade temporal, riquezas ou honras mundanas. O que promete é a Cruz. Mas consoladora, porque nos mostra que até o maior dos Apóstolos, o Vaso de Eleição escolhido por Cristo mesmo, não foi poupado do sofrimento, mas em tudo Cristo esteve junto dele. Se Paulo sofreu assim, como podemos nós, míseros pecadores, esperar caminho diverso?

Vejamos agora o Evangelho de hoje, meus caros. Nosso Senhor Jesus Cristo, na parábola do semeador, nos revela os três grandes obstáculos à frutificação da Palavra divina em nossa alma. Primeiro, há aqueles que ouvem, mas vem o demônio e arrebata a palavra de seu coração. Segundo, há os que recebem a palavra com alegria, mas não têm raiz: “no tempo da tentação se afastam”; eis aqui as tribulações que arrancam a fé dos fracos. Terceiro, há aqueles em quem a palavra é sufocada pelas preocupações, riquezas e prazeres desta vida.

Notemos bem, meus caros: dois dos três obstáculos são precisamente os sofrimentos e as adversidades. As tribulações que tentam arrancar nossa fé. As preocupações que sufocam a vida espiritual. Ninguém escapa à cruz nesta vida. Todos temos nossa pedra onde a semente não pode criar raízes. Todos temos nossos espinhos que ameaçam sufocar a planta. A ilusão moderna, essa mentira diabólica propagada pelo mundo, de uma vida sem sofrimento, de um cristianismo sem cruz, é precisamente isso: uma ilusão, uma mentira.

Nosso Senhor foi claríssimo: “Quem quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me.” Não disse “talvez tome uma cruz pequena se for conveniente”. Não disse “evite a cruz se puder”. Nem disse: “escolha a cruz que preferir, e se preferir”. Disse simplesmente: “tome sua cruz”. É condição indispensável para ser cristão.

II. A Transformação Sobrenatural do Sofrimento

Mas eis que chegamos ao coração da doutrina católica sobre o sofrimento. Não basta suportá-lo com resignação estoica. Não basta não murmurar. É preciso transformá-lo, transfigurá-lo pela luz da fé.

Ouçamos novamente o Apóstolo: “Libenter igitur gloriabor in infirmitatibus meis”, de bom grado me gloriarei nas minhas fraquezas! Que paradoxo admirável! Gloriar-se não nas forças, mas nas fraquezas. Não nos sucessos, mas nos fracassos. Não nas consolações, mas nas tribulações. Seria isto masoquismo? Seria isto alguma perversão do espírito? De modo algum! É a compreensão profundamente sobrenatural do mistério da Cruz.

São Paulo nos revela o motivo: “para que habite em mim a virtude de Cristo”. Eis a chave de ouro: o sofrimento aceito, abraçado, oferecido, torna-se o lugar privilegiado onde se manifesta o poder divino. Nossa fraqueza é a ocasião da força de Deus. Nossa miséria é o trono de sua misericórdia.

Três vezes o Apóstolo pediu ao Senhor que afastasse dele o estímulo da carne, aquele espinho que o atormentava. E qual foi a resposta divina? “Sufficit tibi gratia mea”, basta-te a minha graça. A resposta não foi: “Ai, desculpe-me, não imaginei que iria incomodar”. Não foi: “Eu te tirarei o sofrimento”. Não: “Eu te pouparei da provação”.  Mas: “Minha graça é suficiente. Meu poder se aperfeiçoa na fraqueza.”

Eis o grande segredo da vida espiritual, meus caros: a virtude se aperfeiçoa na fraqueza. Quando reconhecemos nossa impotência total, quando confessamos nossa miséria radical, quando não temos mais nada em que confiar, nem em nossas forças, nem em nossos talentos, nem em nossa virtude, então, e somente então, a graça divina pode operar plenamente em nós.

Que paradoxo admirável e que lição de humildade! O mundo nos ensina a confiar em nós mesmos, a buscar nossa própria glória, a esconder nossas fraquezas. Mas Deus nos ensina o contrário: é precisamente reconhecendo nossa miséria que nos tornamos receptáculos da sua graça. É somente o vaso vazio que pode ser enchido. É a alma que se esvazia de si mesma que pode ser preenchida por Deus. Por isso exclama São Paulo: “Quando sou fraco, então sou forte!” Fraco em si mesmo, forte em Cristo. Miserável por natureza, poderoso pela graça.

E eis que a coleta de hoje expressa esta verdade com admirável concisão: “Deus, que vedes que não confiamos em nenhuma ação nossa”, eis a humildade radical, “concedei propício que, contra todas as adversidades, sejamos defendidos pela proteção do Doutor dos Gentios”. Notemos: contra todas as adversidades. Não algumas, não as maiores apenas. Todas. E como? Pela proteção de São Paulo, que é precisamente aquele que transformou todos os seus sofrimentos em glória, todas as suas fraquezas em manifestação do poder divino.

III. Atitudes Práticas Diante dos Sofrimentos

Passemos agora, meus caros, da doutrina à prática. Como devemos, concretamente, portar-nos diante das tribulações desta vida?

Primeiro: aceitar com paciência e santa resignação. O Evangelho nos diz que os que recebem a palavra “em coração bom e ótimo” são aqueles que “dão fruto com paciência”. A paciência! Eis a virtude indispensável. Não a murmuração que vimos domingo passado. Não a revolta. Não a amargura. Mas o “Fiat voluntas tua”, faça-se a Vossa vontade, pronunciado do fundo do coração.

Mas atenção, meus caros, a uma distinção crucial: aceitar com paciência não significa não sentir a dor. O “Fiat voluntas tua” é pronunciado do fundo do coração, não necessariamente com sentimento de consolação. É perfeitamente normal, é perfeitamente humano que sintamos nossa fraqueza, que sintamos o desamparo, que sintamos o peso esmagador da tribulação.

Nosso Senhor Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, sentiu a angústia da Paixão no Jardim das Oliveiras. Suou sangue de agonia. Prostrou-se com o rosto em terra. E no alto da Cruz, experimentou o abandono mais terrível e o manifestou com aquele grito lancinante: “Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?”

Os santos profetas do Antigo Testamento, como o paciente Jó, queixaram-se amargamente de sentir a tribulação. Jó amaldiçoou o dia em que nasceu. Clamou em sua angústia. Mas nunca, jamais murmurou contra Deus. Nunca, jamais disse que Deus estava errado, que as coisas deveriam ser de outra maneira, nem mesmo que suas tribulações eram imerecidas ou injustas.

Eis a diferença entre sentir a dor e consentir na revolta. Entre experimentar o sofrimento e murmurar contra a Providência. Entre a natureza humana que sofre legitimamente e a vontade que se submete sobrenaturalmente. Em tudo, os santos entregaram-se plenamente para fazer a vontade divina, mesmo sentindo a dor, mesmo sentindo o desamparo, mesmo sentindo a angústia que dilacera.

O próprio Cristo nos ensinou esta lição no Getsêmani: “Pai, se é possível, afasta de mim este cálice”, eis a natureza humana que repele o iminente sofrimento. Mas imediatamente acrescenta: “Todavia, não se faça a minha vontade, mas a vossa”, eis a vontade conformada com Deus. Veio para fazer a vontade do Pai, para glorificá-lo e redimir o mundo, e a isso se entregou totalmente.

Sim, meus caros, nós sentiremos as tribulações. Sentiremos o peso, a dor, a angústia. Mas reconheceremos sempre, pela luz da fé, a vontade amorosíssima de Deus, que de todos os males e até mesmo da nossa fraqueza tira sempre um bem maior, segundo seus desígnios eternos e infalíveis.

Cada cruz que nos vem, meus caros, cada contrariedade, cada sofrimento pequeno ou grande, é ocasião de ouro para exercitar esta paciência sobrenatural. A palavra áspera que recebemos, a injustiça que sofremos, a doença que nos visita, o fracasso que experimentamos, a traição que nos fere, tudo, absolutamente tudo, pode e deve ser aceito como vindo da mão paterna de Deus, que nos ama infinitamente e só permite o mal para dele tirar um bem maior.

Esta é a sabedoria dos santos, meus caros. Não se revoltam contra a Providência, mas adoram seus desígnios mesmo quando não os compreendem. Sabem que Deus escreve direito por linhas tortas, que permite o sofrimento não por crueldade, mas por amor, para nos purificar, para nos santificar, para nos fazer participar mais intimamente do mistério da redenção.

Segundo: unir nossos sofrimentos aos de Cristo. São Paulo nos revela em outro lugar: “Completo na minha carne o que falta às tribulações de Cristo”. Que mistério sublime! Nosso sofrimento, unido ao de Cristo, adquire um valor redentor. Cada dor oferecida, cada lágrima derramada em união com as lágrimas de Jesus, cada humilhação abraçada por amor, tudo isto se torna moeda de infinito valor para a salvação das almas.

Quantas almas podemos salvar, meus caros, com os sofrimentos que Deus nos envia ou permite! A doença que tanto nos pesa, oferecida pela conversão dos pecadores. Aquela incompreensão que tanto nos fere, unida à solidão de Cristo no Getsêmani pela santificação dos sacerdotes. Aquele fracasso que tanto nos humilha, aceito em reparação dos pecados de soberba que tanto abundam em nossos dias.

Terceiro: pedir incessantemente a graça da perseverança. A Coleta nos lembra: “não confiamos em nenhuma ação nossa”. Zero confiança em nós mesmos. Total confiança em Deus. Esta é a humildade verdadeira, não a falsa que se compraz na própria miséria mas esquece a onipotência divina.

Peçamos, pois, meus caros, com insistência, com confiança filial, com santa ousadia, a graça de perseverar até o fim. A graça de não desfalecer no tempo da tribulação como aqueles da semente na pedra. A graça de não nos deixar sufocar pelas preocupações e prazeres como aqueles dos espinhos. A graça de ser boa terra, que recebe a palavra, a conserva e dá fruto na paciência.

E recorramos especialmente, neste santo tempo que prepara a Quaresma, à intercessão poderosíssima de São Paulo. Ele que sofreu tudo quanto pode sofrer um homem. Ele que transformou todas as fraquezas em força divina. Ele que se gloriou nas tribulações. Ele é nosso modelo, nosso protetor, nosso advogado junto a Deus.

Conclusão

Caríssimos fiéis, a Quaresma se aproxima. Daqui a poucos dias estaremos às portas do santo tempo de penitência. Que estas semanas nos preparem não para fugir da cruz, fuga impossível e covarde, mas para abraçá-la com amor, como Cristo a abraçou por nós.

Que as palavras do Apóstolo ressoem continuamente em nosso coração: “De bom grado me gloriarei nas minhas fraquezas, para que habite em mim a virtude de Cristo.” Quando reconhecemos nossa fraqueza total e confiamos unicamente na graça divina, então, e somente então, somos verdadeiramente fortes. Fortes não com a força passageira e ilusória deste mundo, mas com a força eterna e invencível de Deus.

Que a Santíssima Virgem Maria, nossa tão boa Mãe das Dores, que esteve de pé junto à Cruz de seu Divino Filho, nos alcance esta graça: a de aceitar, abraçar e transformar todos os nossos sofrimentos em participação na Paixão redentora. E que São Paulo, nosso protetor neste domingo, nos obtenha a perseverança final neste combate espiritual.